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东施效“评”

(2007-11-22 08:04:52)
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时事评论

评点

户口

廉政

东方智慧

李君如

分类: 老宋杂文

 

评点之事,古已有之,毛宗岗评点三国,金圣叹评点水浒,脂砚斋评点红楼,如此等等,不一而足,评点的大致都是古典名著。新闻的评点,却是这些年时兴和普及起来的。每每三言两句,风趣幽默而又切中肯綮,读后眼羡心动手痒,于是也从2437期《报刊文摘》中摘取几段试评试点。或许不伦不类,权当东施效“评”。

材料一:31岁的外地来京务工者陶某在京遇车祸死亡,家属要求肇事方按北京市城镇居民标准赔偿死亡赔偿金,但因陶某为农业户口,一审法院判决赔偿78600元。北京市二中院查明陶经常居住地和主要收入来源均在北京,终审改判陶某与城镇户口“同命同价”,其死亡赔偿金为176530元。

效“评”者说:同是车祸遇难,死难者是“农村户口”的,其家属获得的赔偿金远低于“城镇户口”,这种法规显然含有对几亿农村人口的歧视。陶某的家属获得的“死亡赔偿金”能与“城镇户口”相同,因为他“经常居住地和主要收入来源均在北京”,虽然也是一件好事,却未曾改变上述歧视“农村户口”的现实。称此为“同命同价”并冠之以“‘同命不同价’终审被推翻”的标题的媒体从业人员过于兴奋,颠三倒四地把“被终审推翻”写做“终审被推翻”暂且不说,尤其不应该的是竟然忘了最根本的一条:生命无价。

材料二:《党政干部学刊》第10期刊载曾亚波的文章,批评前段时间媒体宣扬某地“百官共廉”现象,称道该地20年来市、县四大套班子近百个“一把手”无一在任职期间受过党纪、国法处分,一个副市长的落马很快终结了这一神话。天津市也有一位领导公开说:“天津有腐败现象,但没有腐败官员。”如今李宝金的落马打破了这一断言。这种难以自圆其说的观点,往往容易使人“夜郎自大”,导致监督乏力,从而滋生腐败。

效“评”者说:“夜郎”是古代一个封闭的小国,“夜郎自大”的本意则与“坐井观天”相仿,不知外面的世界有多大。“百官共廉”也好,“没有腐败官员”也罢,会使本地贪官有恃无恐,会使本地百姓忿忿不平,却与“夜郎自大”无关,就连打保票的领导或媒体的毛病也不在“夜郎自大”。他们很了解“外面的世界”,知道不少地方的“廉政”就像一块天花板,似乎天衣无缝洁白无瑕,其实一捅一个洞,这“洞”的口子也会越拉越大。他们也担心这种情景在本地出现。为本地官员打保票,十有八九倒是一种“定调子”和“捂盖子”的行为。

材料三:中央党校副校长李君如在为科学发展观答记者专访时举例说:杭州有人要重修雷峰塔,有人反对。杭州主要领导此时表现出了他的政治智慧:不重修新的,但要维护好旧的。他们为雷峰塔遗迹造了一个铜铸的塔罩,外形就是雷峰塔。两件完全对立的事情,被他运用东方智慧解决了。李君如对记者说:“请你相信,我们党在落实科学发展观上,也有着东方的政治智慧。”

效“评”者说:杭州的雷峰塔我见过的,规模宏大,气势不凡,“罩”在其中的“遗迹”显得很不起眼,很难说这只是“维护好旧的”而不是“重修新的”的。以为换了一种说法就能解决矛盾,未免自欺欺人。这种“东方智慧”历来就有至今未绝,称落后为“欠发达”,称减收为“负增长”,民主评议也不提缺点只说“希望”,大概都是现成的实例。然而,把“奴隶”改写为“努礼”是不能让人们放心去打盹的。李副校长近来风头正劲,却万万不可信口开河忘乎所以。“科学发展观”首先就得讲究“科学”,用这种“东方政治智慧”去诠释,你就不想想是否有“亵渎”之嫌。

 

 

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