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朱熹误论陆游晚节

(2008-11-18 20:37:21)
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晚节

《宋史》

权奸

陆游

人文/历史

杂谈

宋光宗绍熙元年(1190),陆游任礼部郎中兼实录院检讨官。宋宁宗嘉泰二年(1202),陆游应诏修国史,兼秘书监。三年书成,升宝章阁待制时,他已是八十岁的老人。

《宋史》说陆游:“晚年再出,为韩侂胄撰《南园阅古泉记》,见讥清议,朱熹尝言:‘其能太高,迹太近,恐为有力者所牵挽,不得全其晚节。’盖有先见之明焉。”陆游生于1125,卒于1210,朱熹生于1130,卒于1200,他们是同时代人。陆游晚年“再出”之时,朱熹已不在世。故朱熹预料陆游“不得全其晚节”,《宋史》认为“盖有先见之明”。其主要依据,便是他“为韩侂胄撰《南园阅古泉记》”。

陆游其人之晚节,是否真的“不足为训”,先得弄清韩侂胄系何许人。

史家评论说:“侂胄专政十四年,宰执、侍从、合谏、藩阃,皆其门庑之人,天子孤立于上,威行宫省,权震宇内”,可见,这是一个权奸,在他手中得逞的马屁精很多,为了升官学狗叫的,钻门洞的,哭着哭着不由自主地下跪的都有,在他手中屈死的忠臣义士也不少。毫无疑问,这是一个大权独览的权奸,与他之后的史弥远、贾似道同属一类。然而,韩侂胄这块硬币的另一面是他始终力主抗金收复失地,在风波亭屈死的民族英雄岳飞,就是在他当权之时得到平反昭雪的。就因为这一点,入侵中原的大金国,曾先后两次向南宋小朝廷提出要韩侂胄的头颅作为和谈的条件。第二次提出这一要求时,韩侂胄已被史弥远诛于玉律园,因此而有“函首畀金”之举。

陆游一生力图恢复,在其近万首诗作中,“言恢复者十之五六”(清赵翼语)。他之所以会为韩侂胄题写《南园记》和《阅古泉记》,恐怕就与韩侂胄的力主抗金有关。况且,陆游所题二记,并无阿谀奉承之辞。

所以,《宋史》所说可谓事出有因,却未必就能作为陆游“不得全其晚节”的依据。朱熹的“先见之明”恐怕得打一个很大的折扣。

 

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