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《鲁迅根脉》编后记

(2009-01-07 12:09:22)
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历代

同代

先贤

绍兴

杂谈

 

《鲁迅根脉》(上、下卷)即将付梓,我想就这个书稿的来龙去脉做一个必要的交代。

1988年2月,在我正式从事编辑工作之后,曾花大半年的业余时间,写过《鲁迅与绍兴历代名贤》,承蒙周勇胜先生的支持,于1991年1月由厦门大学出版社出版。尽管当时也有些许反响,已故胡昭衡老人(天津市的老市长)还专门撰文[1]予以评价,我本人却一直为它的单薄而感到遗憾。此著虽也旨在探求鲁迅与绍兴历代名贤的精神之联系,并分为古代篇、近代篇、现代篇,其内容却极其简略,诸如“鲁迅与陆游”篇、“鲁迅与徐文长”篇等等,就都是千字文,总也共不过十余万字。这原因主要在于我本人的阅历与水平以及我当时所能接触到的资料的局限。

 

《鲁迅根脉》编后记

 

1996年春节期间携小女含露走访绍兴鲁迅纪念馆时与馆长裘士雄先生及馆员孟玲玲女士合影

 

2004年4月,《文明大观》(即原《文明建设》)杂志停办后,工作环境起了变化,工作压力大为减轻,我所能接触到的资料之丰富,较之1988年那个时候,亦已不可同日而语。尤其是人民文学出版社出版的《鲁迅辑录古籍丛编》(共四卷),为我弄清不少鲁迅接触过的但原先因为资料匮乏而显得很没有立体感的绍兴(或会稽)先贤之面目,进而探求鲁迅与他们的精神联系,提供了极大的方便,于是重起炉灶,开始这项工作,到了2008年春,上、下两卷的撰写基本结束。

 

《鲁迅根脉》编后记

 

2004年秋,作者与裘士雄先生合影于绍兴鲁迅故里

 

我曾说过:“鲁迅是中华民族的儿子,但他首先由稽山镜水所孕育。”所谓“鲁迅根脉”,意出于此。更确切地说,这是一种乡土根脉。本书上卷着重探寻的是鲁迅与绍兴历代先贤的精神联系,相当于《鲁迅与绍兴历代名贤》中的古代篇与近代篇,每篇写的基本上仍是鲁迅与其中的一位先贤的精神联系,包括该先贤的生平事迹及与其生平有关的疑事疏辨;鲁迅与该先贤的有关文献资料接触的时间、途径以及接触的程度;鲁迅对该先贤的基本评价以及该先贤对鲁迅的影响,并以最能体现其精神联系的语言或事件的之文字表达作为标题,例如,“鲁迅与陆游”篇,用的是鲁迅评价陆游时的所说的话:“慷慨党中的一个”;“鲁迅与嵇康”篇,用的是“非汤、武而薄周、孔”;“鲁迅与徐文长”篇,标了“同是南腔北调人”,“鲁迅与赵之谦”篇,用的则是赵之谦的书斋之名,即“仰视千七百二十九鹤斋”。也有的因类别相同或相近而合为一体,例如鲁迅与为勾践复国立过大功的范蠡、文种,鲁迅与写《越绝书》的袁康、吴平以及写《昊越春秋》的赵晔。“鲁迅与虞翻”篇,附有《鲁迅与会稽郡若干先贤》,这“若干先贤”,包括严子陵、钟离意、谢夷吾、郑弘、孟尝,魏朗等十一位,大致就是当年虞翻如数家珍一般向王朗列举的会稽先贤。包括虞翻在内的这些会稽先贤,也都是以前那本书中所没有的。

上卷还对鲁迅的故乡为什么人才辈出的社会历史及地域文化原因作了深入的探讨,并对一些在学术界有争议的先贤疑事作了必要的疏辨,例如,关于王羲之的生卒之年,关于嵇康的“绝交书”,关于赵之谦的书斋等等,都提出了我自己的见解。

下卷旨在研究鲁迅与绍兴同代名贤的精神联系,尤其是在鲁迅之为鲁迅的形成过程中他们之间的同气相求、精神互补以及鲁迅精神的传承。其写作的路数,大致与上卷相同。如果说,上卷探求的重在于“根”,那么,下卷则重在于“脉”,这是一脉相承之“脉”。下卷所述鲁迅的同代乡贤,既与鲁迅是同代人,也与鲁迅有过直接交往,有的例如蔡元培、许寿裳等等与鲁迅的交往甚至长达几十年,不仅内容相当丰富,较之上卷的历代先贤,也更为当代人所熟悉,下卷或许也因此而较上卷有可读性。但实话实说,我是将主要精力倾注于上卷的,并认为上卷比下卷更有学术价值。

绍兴是我梦系魂牵的故乡。我为绍兴能以“名士之乡”闻名于世,尤其是为稽山镜水孕育了一代思想文化巨人鲁迅而感到骄傲。我也不讳言,在退休之前用了将近四年的业余时间,从各种史书中扒梳绍兴历代名贤的有关资料,厘清鲁迅与他们的精神联系,也有乡情以及效力乡梓的因素。但我以为,只要尊重历史,实事求是,也便无须畏惧“夸饰乡士”之类的责难,在这一方面,鲁迅其实也早已为我们做了表率。

本书在撰写以及编辑、出版过程中,受到好几位同志的热心鼓励、帮助与支持,谨向他们表示由衷的感谢。我不想在此一一列出他们的姓名,以为那很俗气,但我会将他们一一铭记于心。

 

2008年11月17日  于福州

 

(《鲁迅根脉》已由福建教育出版社出版,上下卷定价49元)



[1] 此文题为《弘扬光大中华民族优良传统——读〈鲁迅与绍兴历代名贤〉记》,于1991年9月25日,即鲁迅诞生110周年纪念日发表于《人民日报》。

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