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孔子怎样考核政绩

(2009-11-23 09:44:34)
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圣迹图

政绩观

论语

作风

杂谈

“放鲰知德”的故事,我看到的版本就有两个:一个是从宓子贱的角度说的,重在“放”;一个则从孔子的角度去说,重在“知”。两个版本并不矛盾,可以看做前后篇的。

重在“放”的那个说:有一天,单父的邑宰宓子贱走到鱼市,看到一条活蹦乱跳的大肚子鱼。卖鱼人正在夸说这鱼肉如何鲜嫩,鱼籽怎样味美,宓子贱二话没说,就把大鱼买下。一旁卖小鱼的见宓子贱买东西干脆,也乘机说他卖的小鱼别有风味,宓子贱果然又把小鱼买下。有人认出了宓子贱,心犯嘀咕:买那么多活鱼做什么?就跟在他后边想看个究竟。谁知跟到河边,宓子贱把他买的鱼都放掉了。这使一直跟着他的人大为惊讶。此时宓子贱告诉他们说:“大鱼有孕,正是产籽期;小鱼还没有长大。如果把这两种鱼吃了,河里的鱼不就越来越少吗?”读了这个版本,我觉得自己有点时空错位,差一点误以为宓子贱是当地的县长或县委书记,正在贯彻落实科学发展观呢!他这买鱼放鱼之举,不仅体现了人与自然的和谐相处的理念,也是杜绝短期行为以保证渔业生产可持续发展的实际行动。

重在“知”的那个说:孔子去卫国,让巫马期观看宓子贱的政绩。巫马期到了单父境内,碰到夜晚打鱼的人,放掉小鱼,只取大鱼。问他为什么这样做,渔人说:“我们长官想让小鱼长大。”巫马期告诉孔子,宓子贱的道德教化到了顶点了,使老百姓暗中做事,都不会放纵自己。读了这个版本,我想到的是当今的政绩考核。孔子是宓子贱的老师,凑合着把他当做宓子贱的上级也行。他派巫马期去考核宓子贱的政绩,除了他的“政绩观”大可借鉴而外,还有一个特点,就是不讲排场,不图形式,一点儿也不张扬。这次考核的时间,宓子贱是不知道的;考核时走的路线,也不是由宓子贱定的,一切都在不经意间进行,因此,考核中获得的材料也就相当真实,具有窥一斑而知全豹的价值。

按常理说,后面这个版本的“放鲰知德”是前面那个版本的必然结果。因为宓子贱言教身传,以自己的行动作出表率,才使当地百姓有口皆碑,心服口服,他的发展理念方才成为当地百姓的自觉行动,这是其“道德教化”的经验所在。然而,这是按“常理”说的。实际上,后一个版本的“放鲰知德”,很可能是前一个版本的滥饬。“放鲰知德”乃是孔子“圣迹图”之一,重在孔子的“知德”,或孔子对于宓子贱的政绩的考核,而且“放”的明明是“鲰”(小鱼)。所以,重在“放”的版本很可能是根据圣迹图演译的。

孔子评价宓子贱说:“这个人真是君子啊,如果鲁国没有君子,他从哪里获得如此美德呢?”(《论语·公冶长篇》)有学者认为这不但是夸奖宓子贱,也标榜了他自己。但我以为,这个“牛皮”是只能让孔夫子去吹的,因为宓子贱的所作所为,无疑也体现了孔子的理念与作风。我虽时有文章挑剔这位先哲,“放鲰知德”所包含的种种,却很值得赞赏。

 

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