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刑赏天下之刑赏

(2011-05-15 16:55:37)
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赵普

人事部门

赵匡胤

专横

杂谈

    我原以为,在封建社会,天下只是皇帝的。赵匡胤打了天下,坐了天下,这天下也就是赵匡胤的天下。现在看来,却也未必尽然。要不,他只消用一句话便可驳倒赵普:“天下朕之天下。”但他没有这样说,只是拂袖而起,怒气冲冲地走了……

                                       

 

    曾在一篇文章中说到人事部门的“大门”:“门外的人对门里的事一点也看不见,而门里的人看门外的口子,也就是那条狭小的门缝。因为小,能见到的人就十分有限,往往就是靠近门口的那几个;因为狭,门缝里看人,也容易把人看扁。”有人接着这个话头说:大门里头有文章,人事部门的人其实也有他们的苦衷,因为用什么人不用什么人往往都是领导的意图,不办也得办。

    干部的选拔和使用事关重大,领导把关是应该的,领导意图倘若出以公心也应得到尊重。但领导把关不是某一个人把关,领导意图也不能总是具体到用某人不用某人。有些领导很喜欢主管人事,也很喜欢用自己亲近的干部,这是一种十分危险的倾向。民间有一句已经广为流传的戏言:“说你行,你就行,不行也行;说你不行,你就不行,行也不行。”这戏言如果多少有点现实的依据,那么,在某些领导那边,“喜欢”很难说不是个人好恶,“主管”也已经变成个人独断。人事部门的考核,领导集体的讨论,只不过是掩饰这种个人好恶和个人独断的过场戏,这样,人事部门的人,只要良知未泯,自然就有他们的苦衷了。

    但这种“苦衷”其实是相当古老的,至少在千余年前就有人感受过。北宋初期,负有荐人之责的宰相赵普与宋太祖赵匡胤曾为用人问题发生过一场争执。赵匡胤说得很霸道很专横:“朕固不与迁,卿若之何?”赵普是这样回答的:“刑赏天下之刑赏,陛下岂得以喜怒专之。”这实际上是从两个方面批评了赵匡胤:其一,用人不能像你赵匡胤那样只凭个人喜怒好恶;其二,用人不能由你赵匡胤一个人说了算,其批评的依据便是这句话:刑赏天下之刑赏。赵普的这一番话很值得习惯“以喜怒专之”的领导细细咀嚼。我原以为,在封建社会,天下只是皇帝的。赵匡胤打了天下,坐了天下,这天下也就是赵匡胤的天下。现在看来,却也未必尽然。要不,他只消用一句话便可驳倒赵普:“天下朕之天下。”但他没有这样说,只是拂袖而起,怒气冲冲地走了,可见他懂得,天下确实还不是他赵匡胤一个人的,或者至少是意识到,得人心者得天下,把天下当作是他个人可以随意支配的私有财产,也会因失人心而失天下。奇怪的是在推翻“三座大山”(其中一座是封建主义)将近半个世纪之后,在号称人民公仆的领导干部中,竟然还有这样的人,喜欢将自己掌管的部门、地区或单位看作是自己的天下。任人惟亲,以我划线,拉党结派,以至于跑官、卖官,这种种不正之风的根子就在于此。人事部门的苦衷,大概也由此而来。

    我很同情人事部门的苦衷,但我又想,赵普不也有他的苦衷么。如果说,你面临的是不伦不类的土皇帝,那么,他面临的还是货真价实的开国皇帝。苦衷是一种心理矛盾。完全依照领导意图与好恶去办,怕遭到老百姓的唾骂;违背了领导的意图与好恶,也怕到时候有小鞋穿。然而,赵普却摆脱了这种心理矛盾。看到赵匡胤“以喜怒专之”,他不是“坚决照办”,而是“坚以为请”,你今天不许,我明天再奏;你大发雷霆,撕碎了奏牍掷之于地,我把它拾起来带回家补缀如初后再呈给你,直到你“卒用其人”。人事部门的人也应该这样去摆脱苦衷,至少要像赵普那样敢于站出来说:“人事者人民之人事,领导岂得以喜怒专之。”如果一看到是领导的意图就“不办也得办”,甚至揣摩领导的意图投其所好,以此获取领导的欢心,铺平自己的仕途,那么,领导“以喜怒专之”,他们也负有相当的责任。“苦衷”云云,实在很难开脱。

    于是,我又想起人事部门的大门。我想,无论是大门里头有文章还是没有文章,这大门都得打开一点,再打开一点。赵普历来不多,单靠赵普去坚持原则,未免势单力薄。干部的选拔使用,只有在公众的监督之下,才能克服人事部门的门缝里看人的局限,杜绝某些领导“以喜怒专之”的现象发生。当然,这依据,还是赵普的那句话——

    刑赏天下之刑赏。

 

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