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古往今来的提拔与举荐

(2015-06-25 07:11:53)
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团团伙伙

暗箱操作

提拔与举荐,主体所处的方位不同。提拔者在上,是从上面把对象提拔上去的;举荐者在下,其举荐之对象能不能用,还得由上面去定——举荐只是提拔的一个环节。

举荐贤能之才,被称为“荐贤”或“进贤”,举荐者首先得“贤”。孔子与子贡说“往之贤者”,称“齐有鲍叔,郑有子皮”而不言“齐有管仲,郑有子产”,使子贡大惑不解。孔子反问子贡:是“进贤为贤”还是“用力为贤”(参见刘向《说苑》)。其实,管仲“为贤”,方能说鲍叔荐管仲为“进贤”。管仲也曾“进贤”,只是没有“投桃报李”,荐了隰朋而未荐鲍叔。孔子的这些话,逻辑不够严密。他看重“进贤”者之“贤”,却是可取的。

宋真宗时的宰相王旦即王子明,堪为有“进贤”之“贤”的楷模。在他那边,无人请托,无人进馋,不是不想,而是不敢。宋史记载,“旦凡所荐,皆人未尝知。旦没后,史官修《真宗实录》,得内出奏章,始知朝士多旦所荐云”。王旦从来不认为自己“提拔”了谁,从来不图所荐之人“报恩”,因而也从来不向别人尤其是当事人透露自己“荐”了什么人,尽管他之所“荐”,几乎没有不被提拔的。此所谓“荐贤而不市恩”,与权相韩侂胄擅权之时结党营私,“宰执、侍从、台谏、藩阃,皆其门庑之人”,形成鲜明对比。

如今选人用人,任何个人都只能说是举荐。只有在举荐或推荐的基础上,经过考核公示以及领导集体的票决,方能“提拔”。在实际操作过程中,相关程序却往往被弱化或形同虚设,这遂有实质上的领导个人之“提拔”。难怪时而听到有人说,S是A提拔的,他是A的人;Y是B提拔的,他是B的人。“群众满意的,一定要继续留在群众之中;领导满意的,一定要立马提拔到领导岗位”,这种戏言,就是对这种“提拔”的辛辣批评。

领导者个人之“举荐”有赖于举荐人的道德素质与慧眼识珠。举荐人的视野都有局限,举荐人的道德素质也缺乏保障,他们可以是光明磊落的王子明,也可能是拉党结派的韩侂胄。王子明荐贤“皆人未尝知”只为“不市恩”,韩侂胄亦可用“皆人(除了当事人)未尝知”搞“团团伙伙”,变“举荐”为“暗箱操作”,变“举荐”为“突击提拔”。为让“群众满意的”早日走上“领导岗位”,人们对人事问题上的公开与民主之期盼也就格外强烈。

迷恋那种“提拔”的,却总想以“提拔”维持威严。即使不在其位,仍想也谋其政。倘若其不合理要求没有得到满足,往往脱口而出,说S是我提拔的,如今却忘恩负义;倘若其不正当作为受到抵制,更是满腹牢骚,说Y是我提拔的,现在反而恩将仇报。

如此“大言”,当真“不愧”?!

 

 

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