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唐德宗杀鸡儆猴治弊政

(2015-11-05 07:46:12)
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受贿索贿

宦官

节度使

杂谈

在唐朝的近20个皇帝中,唐德宗或许算不上好皇帝。“耻见屈于正论,而忌受欺于奸谀”,以至日后有李希烈、李怀光相继反叛。但唐德宗也有清醒之时,“杖光超而流之”,就不失为明智之举。

唐德宗的老子(唐代宗)当皇帝的时候,宦官受贿索贿之风极盛。“中使所至,公求赂遗,重载而归”,此寥寥12字中,已可知这种弊政积重难返。“中使所至”,说明范围之广;“重载而归”,说明贿赂之多,“公求赂遗”,则是无所顾忌了。朝政腐败若此,很能使人有“无药可治”之慨叹。

许多被人称为“没治”的事,其实不是没治,而是没有认真去治。刚刚登基的唐德宗是决心惩治这种弊政的,“杖光超而流之”,就是他认真惩治这种弊政的实例,而且也起到了显著作用。

史书是这样记载的:

 

上素知其弊,遗中使邵光超赐希烈旌节,希烈赠之仆、马及缣七百匹,上怒,杖光超而流之。于是中使之未归者,皆潜弃所得于山谷,虽与之莫敢受。

 

因为“杖光超而流之”,使已经受贿的“潜弃所得于山谷”,使尚未受贿的“虽与之莫敢受”,这大概称得上现在所说的“阶段性的效果”了。

我以为很有必要探求一下取得这阶段性效果的所以然。

首先,“上素知其弊”,这一条很重要。受贿索贿,还有不知其为弊者?有的,唐代宗就是一个,那时或许还没有“难免论”,“有益论”,但“奉使四方”的宦官没有“重载而归”,他却以为这是地方官蔑视他的“皇命”。与此相比,唐德宗的“素知其弊”就显得可贵,只有“素知其弊”,才会下决心去革除其弊。

其次,“杖光超而流之”的“杖”字和“流”字都很见份量。“杖”在这儿是当动词用的,是一种很重的责罚。“杖”了之后,跟着来的便是一个“流”字,是流放发配,让他去服苦役。邵光超受贿之时,或许也有“不拿白不拿”的心态,然而,唐德宗的重罚让他付出了应该付出的代价,这重罚用得十分得当。假如不“杖”而仅用“下不为例”一语搪塞,假如不“流”而让他易地为官,使他受了罚还有赚头,那么,这种“不拿白不拿”的人将永远禁而不止。

再次,邵光超的身份也值得注意。李希烈是淮西节度使,能奉派遗赐他以旌节的至少也得是正部级以上的官员:李希烈权势显赫,当时已有尾大不掉之嫌,奉诏前去安抚的至少还得是唐德宗信得过的角色。“杀”了这样的“鸡”,才能儆得了“猴”,唐德宗拿他开刀,是选得很准的。

 

 

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