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汉代的“赵氏孤儿”与“程婴”

(2016-09-19 06:06:30)
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汉武帝

汉宣帝

巫蛊之祸

丙吉

杂谈

丙吉历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝,可谓三朝元老。武帝末期的巫蛊之祸中,宠臣江永乘机陷害与他有隙的太子刘据,逼得太子起兵诛杀江充,于是遭汉武帝镇压兵败,皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。就在这个敏感时期,丙吉官复原职,以原先廷尉监的身份到郡邸监狱审理查办巫蛊要案。

那个时候,与太子刘据有关的人已都被收监,刚刚出生几个月尚在襁褓之中嗷嗷待哺的的刘据的孙子刘病己即“皇曾孙”亦在其中。“倾巢之下,安有完卵”,刘病己的父亲刘进、母亲史良娣等全都含冤去世,这位幸存的“皇曾孙”已是陷于牢狱的孤儿,可谓“危若累卵”。丙吉于心不忍,精心挑选谨慎厚道的女犯谓城人胡组和淮阳人郭徵卿“乳养”刘病己,让她们住在狱中相对宽敞干燥之处,尽可能让这个幼小的生命少受牢狱之罪,他自己也常去看护。

后元二年即公元前87年,汉武帝病了,往来于长杨、五柞二宫之间,听观望云气的方士说长安监狱中有“天子之气”,就派遣使者到长安各个监狱,诏命不论罪轻罪重一律处死。当内谒者令郭穣连夜赶到郡邸监狱之时,丙吉紧闭大门,硬是不让使者进去,说是“皇曾孙在此。别的人无罪被杀都不允许,况且他是皇帝的曾孙!”如此对峙,直到天亮。郭穣只好回去报告汉武帝并弹劾丙吉。好在此时汉武帝已经醒悟,说“这是上天让这样做的吧”,于是大赦天下。在长安的监狱中,唯独郡邸狱的囚犯,因了丙吉才得以活命。

大赦之后,刘病己并未彻底改变命运。丙吉对守臣谁如说,皇曾孙不应当再在官狱之中,让谁如写公函给京兆尹,并把刘病己和胡组一起送到京兆尹那里,京兆尹又把刘病己和胡组送了回来。此时胡组刑期已满,刘病己舍不得离开一直乳养他的胡组,丙吉就用自己的钱雇了胡组,让她留下来和郭徵卿一起继续抚养刘病己,又过了几个月,才放胡组离去。少内啬夫对丙吉说,他很想给刘病己上等供给,但是没有诏令,得不到与皇曾孙相应的待遇。丙吉就让出自己能够享受的待遇,让刘病己每月都能吃到米和肉。有时病了,还交待属下去问候皇曾孙的情况,去看看皇曾孙的被褥干湿厚薄。后来,丙吉听说刘病己的祖母史良娣的母亲贞君和史良娣的兄长史恭尚在,便用车将刘病己送给他们抚养。再后来,汉武帝下诏刘病己进掖庭养视,并“令宗正著其属籍”。至此,丙吉方才了了这笔心事。

在丙吉保护刘病己的过程中,人们不难发现体现在他身上的传统美德。

一是大义。丙吉与刘病己无亲无故,用现代的时髦话说,没有半毛钱的关系。但当他看到这个无辜的小生命陷于牢狱之中,他难以抑制自己的恻隐之心,此孟子所谓的“仁之端”,他的“于心不忍”,其实就是仁义;丙吉已经觉察到卫太子刘据的案子必有冤情,他想尽己之能保护刘据的血脉,以免蒙冤受屈的刘据被人斩草除根,这叫做仗义。如果说,日后史家抚养刘病己,因为刘病己身上原本就有史家的血脉;如果说,日后许广汉听取张贺的意见把女儿许配给刘病己,是因为他们已看出刘病己到时最不济也是一个“关内侯”,那么,丙吉的这种仁义与仗义,全然没有任何个人考虑,——那个时候,恐怕谁也不会想到这个刘病己还会有出头之日——此所谓大义。

二是担当。丙吉到郡邸监狱审理巫蛊案,可谓敏感人在敏感时期被派到了敏感岗位。他刚刚恢复原先廷尉监的身份来此上任,此所谓敏感人物;巫蛊案中没有死去的涉案人员正有待审理,此所谓敏感时期;丙吉到任的郡邸监狱正是关押与审理涉案人员之处,此所谓敏感岗位。三个“敏感”凑在一起,只要稍有不慎,就有大祸临头——巫蛊之祸死去的人多达几十万,还在乎增添一个丙吉?然而,丙吉要保护的偏偏就是危若累卵的刘病己,这需要多大的担当?!不要以为“皇曾孙”这三个字,能为他增加多少保险系数。连皇太子皇太孙都已死于非命,何况是皇太子之孙皇太孙之子,只要想想“大赦”之后的京兆尹尚且不敢碰这个烫手的山芋,也就可知不仅在与郭穣对峙的那个晚上,他已把身价性命全都霍了出去,就是当他下决心保护这个幼小生命之时,恐怕也已估计到任何可能出现的凶险。

三是责任。丙吉以保护刘病己为己任。只要是刘病己的事,他从大到小都管,物色乳母他管,饮食起居他管,头痛发热他管,连刘病己舍不得乳母他也管。他自始至终都管,从刚到郡邸牢狱上任接触到这个幼小的生命管起,管到“大赦天下”之后,一直管到托付给刘病己奶奶史良娣的母亲与兄长,一直到汉武帝下诏掖庭养视,并“令宗正著其属籍”。这不是别人强加给他的责任,这不是他职责范围之内的责任,这是道义与良知赋予他的责任。

读完此文,你说刘病己与丙吉,是否可谓汉代的“赵氏孤儿”与“程婴”?!

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