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裴度辞相

(2018-10-29 07:06:40)
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皇甫镈

唐宪宗

白居易

刘禹锡

    唐代的裴度,也算得上是一个三起三落的人物。唐宪宗时曾为宰相,后为皇甫镈所构陷而贬为河东节度使;唐穆宗时复为宰相,不久为李逢吉离间,贬为山南西道节度使;宝历年间再次入朝辅政,穆宗死后迎立文宗即位,但因功高望重而为牛僧孺、李宗闵所忌,被贬为山南东道节度使。裴度耻与小人同列,这掌故出自他第一次当宰相期间,所谓的“小人”,指的就是皇甫镈与程异。
    史书是这样记载的:“淮西既平,上浸骄侈,判度支皇甫镈盐铁使程异晓其意,数进羡馀,由是有宠。又以厚赂结吐突承璀,上遂以为相。制下,朝野骇愕,至于市道负贩者亦嗤之。”这里所说的“羡馀”,大概始于唐德宗的时代,这是藩镇们用加重税收、克扣俸禄、贩卖商品(即如今所说的当官倒爷)等方式聚敛的财物在他们中饱私囊后所剩余的部分。皇甫镈、程异看到“上浸骄侈”而投其所好,以此进贡皇上,获得恩宠,得到宰相的高位,就难怪连市井小民都要哑然失笑了。
    裴度耻与小人为伍,他请求辞相。
    裴度视皇甫镈、程异为“小人”,还不至于辱没了这两位新贵。他耻与小人为伍,自然也有他的道理。“佞巧小人,陛下一旦置之相位,中外骇笑;臣若不退,天下谓臣无耻”,这是他自己说的,他怕被天下人视为此等小人的一丘之貉。但除此之外,我以为至少还有两条:为相者当有旷世之才,如今却连“数进羡馀”者也能为相,这是相位的贬值,再当这样的宰相,没有多大的意思,此其一;其二,小人多有小旮旯,不会琢磨事却专门琢磨人,正派人一不小心,就会为他们算计,因而不得不“横站”,这宰相也很难再当得下去。这种担心并不是多余的。唐宪宗没有准许裴度的辞职请求,但裴度日后终究还是遭了皇甫镈的暗算。
    裴度请求辞职,也可以理解为一种直谏或抗争的方式。假如唐宪宗因此醒悟,杜绝小人,我想,他或许就会收回自己的辞职报告,但这种做法很容易被人视为不能与人相处。唐宪宗就因此而“以度为朋党”,还对包括裴度、皇甫镈、程异在内的宰相们说:“人臣当力为善,何乃好立朋党?”对此,裴度是这样回答的:“方以类聚,物以群分,君子、小人志趣同者,势必相合。君子为徒,谓之同德;小人为徒,谓之朋党;外虽相似,内实悬殊,在圣主辨其所为邪正耳。”这就是裴度的“朋党”论,论得十分精彩。如果不是因为碍于皇上的脸面,他或许会更加痛快淋漓地说:你自己正邪不分,难道还要我与小人同流合污?
    然而,身处官场,能都不与小人相处,实也勉为其难。裴度三次拜相,就三次都碰上小人,直到他的晚年,因宦官专权,索性辞官退居洛阳,作别墅名“绿野堂”,常与白居易、刘禹锡觞泳其间时,才达到了“君子为徒”的境界。但此时的裴度,过的已经是陶渊明式的田园生活了。
    因此,我想顺便说说唐宪宗。在唐太宗的历代继承人中,唐宪宗其实还是很不错的一个。他在位十五年间,“唐之威令,几乎复振”,被史家称为“中兴之主”。但遗憾的后期“任用非人,不终其业”。这其实也是一种因果关系。贤与不贤,确乎水火不容,难以为伍。用一小人而众小人竞相效仿,退一君子而诸君子心寒齿冷。如此,怎能不自食其果,自毁其业?

                  

     

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