太阳亚洲官方网站[电子游艺]

加载中…
个人资料
宋志坚
宋志坚
微博
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:2,024,833
  • 关注人气:47,379
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

孔孟之“尺”有别论

(2019-02-25 08:05:58)
太阳亚洲官方网站标签:

孔子

孟子

君命

客卿

孔子不愿见阳货,不去见就是了,为何要探知阳货不在家的时候去见呢?对于此事,按照孟子的解释,仍是一个“礼”的问题:阳货为大夫,孔子为士,大夫在士之上,大夫赠送东西给士,如果士不能在家亲自接受,就应去大夫门下拜谢。所以孟子说:“当是时,阳货先,岂得不见?”但不管孟子如何解释,从这件事,也可以看出孔子的“礼”,是含有森严的等级观念的。士对于大夫尚有那么多的讲究,臣对于君,也就更不必说了,孔子有言: “君命召,不俟驾行矣”(《论语•乡党》),连等车马都来不及的。

这一点上,孟子与孔子其实是大有分别的。

齐宣王想见孟子,派人来传话说:“我本该来看望你,但得了感冒,不能吹风。如果你来朝见,我将会临朝听政,不知道能让我见到你吗?”孟子说:“我不幸得了病,不能到朝堂上去。”第二天,齐王派人来询问病情,并派来了医生,孟子却去东郭家吊丧了。孟仲子替他遮掩,又偷偷派了几个人去路上阻拦,请孟子不要回家,立即到朝堂上去,孟子依然我行我素,如果是孔子,会这样处理吗?恐怕早就屁颠屁地跑去了。

在君王面前的态度,孔子与孟子也大不相同。只要看看《论语•乡党》中“入公门”一条的几个“如也”——“鞠躬如也”,“色勃如也”,“足躩如也”,“翼如也”,“踧踖如也”——也就可见孔子上朝之时的那副诚惶诚恐的神态。孟子就不一样了。他主张“说大人则藐之,勿视其巍巍然”(参见《孟子•尽心章句下》),其所“说”(进言)之“大人”,是包括君主或诸侯等显贵在内的。他的这番话,简直就与孔子的几个“如也”针锋相对。

孟子与孔子这种区别的实质,在于衡量人的价值之“尺”。在孔子那边,衡量人的价值,乃是人的爵位,即以爵位之大小而定人之尊卑。孟子却认为:“天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德,恶得有其一以慢其二哉?”这是他衡量人之价值的三把标尺——爵位、年龄、德行。即使在朝廷之上,以爵位为重,也不以爵位为唯一尺度。景丑氏以“君命召,不俟驾行矣”质疑孟子,孟子就以这番话回答他的。他之所以敢于“说大人则藐之,勿视其巍巍然”,也因为有自己价值尺度。他在这句话后说了三个“我得志弗为”——“堂高数侧,.榱题数尺,我得志弗为也;食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也;般乐饮酒,驱骋出猎,后车千乘,我得志弗为也”——便都是人之“德行”。孟子很看不起那些没有德行的权势人物。所以他说:“在彼者皆我所不为也,在我者皆古之制也,吾何畏彼哉?”(《孟子•尽心章句下》)这些话,即使如今读去,也是振聋发聩,大可视之为对官本位观念的无情抨击。

孟子与孔子之间的这种差别,不仅时人有所觉察,他自己也意识到的。他用种种理由去弥合这种差别。例如,他说他的不去朝见齐宣王,并非是对齐宣王的不敬重,他不是尧舜之道不敢在齐宣王的面前陈说,就是对齐宣王的最大的敬重。然而,“君命召,不俟驾行”的孔子,在那些诸侯国的君主们面前陈说的难道就不是“尧舜之道”吗?又如,他认为孔子那么讲究上下等级,是因为身有官爵,然而,在孔子探得阳货不在家而回访阳货之时,并未担任何官职;孟子在齐国虽然只是客卿,但客卿也是卿,毕竟也是一种爵位。可见,这种辩说没有什么说服力。

但孟子也只能这样辩说,要不,他怎么成为孔子一脉的“亚圣”?



0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    太阳亚洲官方网站 太阳亚洲官方网站,太阳亚洲客户端,太阳集团娱乐

    XML 地图 | Sitemap 地图