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寇准的“好刚使气”

(2019-08-26 06:54:19)
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宋真宗

毕士安

宋太宗

忘身殉国

秉道疾邪

     说到寇准,就想起《杨家将》中的“寇准背靴”一节,想起那位蹑手蹑脚地跟踪为杨六郎送饭的柴郡主的老臣,这是一个老成持重而又极富心计的角色。然而,如果仅仅这样认识寇准,未免失之偏颇。
     以下一例,或许能深化对于寇准的认识。
     宋真宗景德元年,毕士安荐寇准为相,说:寇准“兼资忠义,善断大事,臣所不如”。宋真宗心存疑虑,说:“闻其好刚使气。”毕士安于是为之申辩,说:“准忘身殉国,秉道疾邪,故不为流俗所喜。”
      看来,寇准也是一个有争议的人物,而争议的焦点,乃是“好刚使气”。
      寇准的“好刚”,大概是“刚正不阿”,而不是“刚愎自用”。只要有利于社稷,他当说则说,当做则做,绝不看别人的脸色行事,甚至在皇上面前,也不忌讳。其实,早在宋真宗之前,他就已有数次使宋太宗不快,却依然秉性不改。毕士安将他的这种秉性称之为“忘身殉国”。在他看来,这正是寇准的可贵之处。
       寇准的“使气”,使的也是正气而不是邪气。用毕士安的话说,叫做“秉道疾邪”。例如,对于官场上司空见惯的拍马风,他就深恶痛绝,即使是拍他的马屁,他也十分讨厌。丁谓为寇准拂拭须上的羹汁,就受到其辛辣的嘲讽:“参政国之大臣,乃为官长拂须邪!”如今与“拍马”同义的“溜须”之说,出典就在于此。
       寇准如此“好刚使气”,他之“不为流俗所喜”,原在情理之中,而那些未能摆脱流俗的人们非议以至排斥寇准,也就不足为怪。淳化四年,宋太宗忽然想起贬知青州的寇准,向左右近臣说:“寇准在青州乐乎?”这些近臣回答说:“陛下思准不少忘,闻准自纵酒,未知亦念陛下否?”他们忖度宋太宗又要召用寇准,没有一个为寇准说好话的。
      其实,在宋太宗和宋真宗的心中,寇准本身就是一个矛盾物。宋太宗贬寇准,是因为寇准“好刚使气”;他又思念寇准,是因为寇准“忘身殉国,秉道疾邪”。宋真宗终于起用寇准为相,是因为寇准“忘身殉国,秉道疾邪”;虽起用而又要嘱咐毕士安“当藉卿宿德镇之”,还是因为担心寇准的“好刚使气“。
      然而,流俗之所谓“好刚使气”,与毕士安之所谓“忘身殉国,秉道疾邪”,原是同一回事。可见,对于寇准此类的争议人物,往往不是因为争议的双方对事实的了解不同,而是对同一事实的好恶有别,从这个意义上说,此类争议人物,倒也正像一杆秤,能够称出不少人的胸襟与格调

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