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云门寺记行

(2019-09-14 12:06:38)
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宗教

佛门

书法

唐诗

王羲之

己亥清明故乡之行即将结束的时候萌发一念:我想去看看云门寺。

想去看看云门寺,因为久闻其名,印象中似与王羲之的《兰亭序》失传有关,这印象相当飘渺,就像在“云”中之一般;也因为近在咫尺,就在若耶溪边,平水江畔,无论是离我老家宋家店,还是离绍兴城区都很近,其实,我对同样近在咫尺而历史更为悠久的若耶溪的印象也相当飘渺,甚至不知道它们的具体方位。不去看看这道家门口的风景,实在枉为会稽山人。

我曾数次听农民画家胡阿寿说过云门寺。那天晚上,就给他发了一个微信,问他从绍兴城区的白马新村——这是我那几天栖居之处,我大姐家的所在地——到云门寺该怎么走, 你想去看看云门寺?阿寿先生很热心,在得到肯定的回复后,就提议说,要去就早点去,叉开上班族开车上班的高峰期,还给出具体的方案:早上六点半之前,他开车到宋梅桥接。大姐大姐夫退休前就在平水铜矿工作,离云门寺更近,却也只是耳闻而已。次日清晨,我就与他们一起,准时赶到宋梅桥,坐上了阿寿先生驾驶的小车。

马路上确实还人烟稀少,车开得很快,可谓一路绿灯。尽管进山之后拐了几道湾,我们到达云门寺时,也未曾超过上午七点。阿寿先生熟悉去云门寺的路,也熟悉进云门寺的“门,当小车在那个隐逸于绿荫之中的橘黄色寺院里停下之后,他就掏出手机与云门寺的住持清慧法师通话了。

穿着同样是橘黄色的袈裟的清慧法师很快就出现在我们面前,并在那间只够他与我们几个人坐下聊天的禅房中接待我们,与我们进行无拘无束的随意交谈。云门寺是王羲之的儿子,与王羲之一起被后人并称为“二王”的王献之的故居。由王羲之的今草而演变为大草,或许是王献之对书法的重要贡献。因此,此处亦被后人称为书法圣地。说起王羲之的《兰亭序》,清慧法师就说到王羲之的七世孙智永和尚。《兰亭序》是由居住于云门寺的智永和尚收藏的,他圆寂之前,传给他的弟子辨才和尚,却被唐太宗时的御史萧翼骗走,史称萧翼赚兰亭。云门寺还是浙东唐诗之路的源头。明代张元忭编撰的《云门志略》卷三所录,便是晋诗与唐诗,其中有唐代的宋之问、许敬先、李白、孟浩然、崔颢、张祐、韦应物、孙逖、李商隐、柳宗元、杜牧等大家的诗文。当然,这位年轻的住持并没有说得那么多,他说话很有节制,只是点到为止,有些东西,是事后我从网上、书上甚至微信朋友圈上得知的。

清慧法师出生于1984年,方才35岁,毕业于杭州佛学院,眉清目秀,正值青春年华。他为何选择佛学,为何皈依佛门,也是我想了解的。上个世纪90年代初,我在福州西禅寺就问过一位十七八岁的小和尚为何出家为僧,那位小和尚回答说,生死问题解不开,这或许是一种对于“死”的恐惧。年龄越大,离越近,恐惧越少。而在芸芸众生之中,也有不少人皈依佛门,乃是因为解不开无头无尾的时间与无边无际的空间之谜。清慧法师则认为,对于“解不开的东西,总会有种种不同的解释,各种不同的人自会选择一种自己以为比较接近本源的说法,这大概就是他对于之所以会有各种不同的宗教信仰的认知。

我曾听说,如今有不少毕业于佛学院的和尚,他们对于佛学,只是研究,无须遵守佛门的清规戒律,照样可以结婚,照样可以开荤。清慧法师对此持否定态度。他说,只要你进入佛门,就得遵守佛规,违反佛规的,就要受到佛规的处罚。我说起,上个世纪70年代初,我在上海到温州的海轮上,与几位小和尚同舱,我问他们想不想女人,他们说得很坦然:只要是人,总会有对异性的念想,但出家人想到异性之时,就会想到罪过罪过。清慧法师则认为以“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患这一佛言解释欲望比较恰当,因而,对于欲望,也须自律。他还说,吃素之实质在于杜绝杀生,这已近乎如今所说的人与自然的和谐相处了。

我们还说到不同宗教的关系问题。我说:任何宗教,都是劝人行善的,这是它们的共同之处。清慧法师则说,任何宗教也都各有所长,大可取人之长,补己之短。我很欣赏这种兼容并包的态度,以为比那些唯我独尊,排斥异教的宗教来得高明。某些宗教因为媒体的片言只语对该教之不敬而兴师动众,我总是下意识地想到佛教。非议佛教的人很多,而且大多言辞尖刻。“指着和尚骂贼秃”这句话,早已人人耳熟能详;和尚与尼姑私通的故事,也有无数文人墨客杜撰;翻翻《水浒传》,“秃驴”二字简直就是辱骂出家人的口头禅,有谁见过佛家弟子为此抗议示威打官司?林子大了,什么鸟都有,佛门自有清规戒律的约束。至于别人怎么非议,却是无关大局。我曾撰文称此为佛家气象  

云门寺总共就是两个和尚,没有尼姑。规模不大,占地极小,也无政府拨款,全靠信徒施舍。直到我们告别,寺院中一直播放着颂经的录音,空荡荡的并无他人。我猛然发现寺院墙脚的一块牌子,上面写的是云门寺的等级或规格:它只是一个县级的文物保护单位。告别之时,我向清慧法师索取名片,他带着几分歉意说,现在很少用名片的,都加微信。于是互相加了微信,还让阿寿先生为我们拍了合影。

云门寺记行
     与慧清法师合影


离开云门寺时还不到上午九时,阿寿先生又带着我们去了附近的龙瑞宫。这是地处若耶溪分叉处的道观,占地面积约80亩,建筑物之气势雄伟,也远非云门寺可及。

但相对比较,我还是喜欢云门寺。

                                                    《杂文月刊》发表时有删节


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